{"id":716,"date":"2021-01-28T18:58:12","date_gmt":"2021-01-28T17:58:12","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.u-bourgogne.fr\/aci2020\/?page_id=716"},"modified":"2021-01-28T18:58:12","modified_gmt":"2021-01-28T17:58:12","slug":"problematisation-des-identites-culturelles-en-master-meef-lapport-de-lanalyse-de-videos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/problematisation-des-identites-culturelles-en-master-meef-lapport-de-lanalyse-de-videos\/","title":{"rendered":"Probl\u00e9matisation des identit\u00e9s culturelles en master MEEF : l\u2019apport de l\u2019analyse de vid\u00e9os"},"content":{"rendered":"
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Virginie Tr\u00e9mion – ICP Facult\u00e9 d’\u00e9ducation Paris, France<\/p>\n

V\u00e9ronique Lemoine-Bresson – Laboratoire ATILF CNRS, Universit\u00e9 de Lorraine, France<\/p>\n

Keywords<\/strong><\/p>\n

\u00c9ducation, Formation, Probl\u00e9matisation, Situations interculturelles, Vid\u00e9os<\/p>\n

Abstract<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9tudiants que nous encadrons, qu\u2019ils soient inscrits en Licence 1 ou en Master 2 m\u00e9tiers de l\u2019\u00e9ducation et de la formation, n\u2019arrivent pas \u00e0 l\u2019universit\u00e9 sans avoir v\u00e9cu d\u2019exp\u00e9riences interculturelles. L\u2019interculturalit\u00e9 met l\u2019accent sur les processus de (r\u00e9)actualisation des identit\u00e9s plurielles par les personnes dans les rencontres, dans les \u00e9changes en contextes vari\u00e9s et variables, et notamment dans la classe, espace marqu\u00e9 par les h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9s en interaction. On focalise moins sur la culture comme d\u00e9terminant des mani\u00e8res de faire (Abdallah Pretceille, 1999), de dire, d\u2019\u00eatre que sur la mani\u00e8re dont les personnes utilisent des traits culturels pour se dire\/dire l\u2019autre dans une communication verbale ou non : s\u2019excuser, se d\u00e9fausser, s\u00e9duire, escroquer, juger, assigner l\u2019autre \u00e0 \u00eatre\/ou pas, voire proc\u00e9der \u00e0 des microaggressions (Sue, 2010).En parcourant la biographie des \u00e9tudiants, nous remarquons que certains ont profit\u00e9 de programmes \u00e0 l\u2019international comme Erasmus, ou d\u2019accueil dans des \u00e9coles europ\u00e9ennes dans le cadre de partenariat entre instituts d\u2019\u00e9ducation. En \u00e9changes collectifs en cours, certains utilisent d\u2019ailleurs ce v\u00e9cu pour afficher leur ouverture d\u2019esprit ou leur tol\u00e9rance vis-\u00e0-vis de toutes les cultures. Cependant, une de nos recherches (Lemoine-Bresson, Lerat et Gremmo 2018 ; Lemoine-Bresson et Tr\u00e9mion, 2019) montre que les exp\u00e9riences personnelles des \u00e9tudiants peuvent \u00eatre un frein dans le travail de probl\u00e9matisation (Fabre, 2017) de la notion d\u2019interculturalit\u00e9, de celle d\u2019identit\u00e9, et d\u2019interpr\u00e9tation de situations interculturelles. Notre recherche montre que de nombreux \u00e9tudiants en restent \u00e0 une vision statique et essentialisante de la culture ou alors peinent \u00e0 se distancier d\u2019une interpr\u00e9tation ethnocentr\u00e9e des situations interculturelles discut\u00e9es en cours.Pourquoi ? Tout d\u2019abord, nous notons que les \u00e9tudiants sont rarement enclins \u00e0 admettre qu\u2019un probl\u00e8me peut se poser en situations de rencontre entre soi et l\u2019autre, et de fait \u00e0 identifier ce probl\u00e8me. Mais une fois le\/les probl\u00e8mes identifi\u00e9s, certains ne sont pas forc\u00e9ment capables de traiter ce probl\u00e8me par un questionnement quant \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de la situation interculturelle. Ce qui nous a amen\u00e9es \u00e0 nous interroger sur le choix des ressources \u00e0 utiliser en cours pour atteindre un objectif de d\u00e9veloppement de la r\u00e9flexivit\u00e9 et de la distanciation chez les \u00e9tudiants futurs enseignants construit \u00e0 partir du processus en trois temps qu\u2019est d\u00e9crire-probl\u00e9matiser-interpr\u00e9ter. Nous posons donc la question de recherche suivante : est-ce que la vid\u00e9o, en tant que support possible d\u2019interactions, permettrait en formation d\u2019enseignants de d\u00e9crire une situation interculturelle, de la probl\u00e9matiser (conceptualiser) et de l\u2019interpr\u00e9ter ? Les \u00e9tudiants sont-ils pr\u00eats \u00e0 sortir de leur zone de confort pour observer ce qui se dit\/ou non, ce qui se passe dans les interactions pos\u00e9es comme \u00ab lieux d\u2019actualisation des concepts cultures en jeu [1\u20444] \u00bb (Wilhelm, 2010) ? Selon nous, l\u2019enjeu de r\u00e9flexivit\u00e9 est indissociable d\u2019une \u00e9ducation interculturelle et est le processus central d\u2019une d\u00e9marche interculturelle laquelle a une vis\u00e9e prax\u00e9ologique afin de d\u00e9velopper le dialogue entre les terrains et la recherche.Il s\u2019agit donc pour nous d\u2019”outiller” les \u00e9tudiants dans le processus de r\u00e9flexivit\u00e9, \u00e0 l\u2019aide de la vid\u00e9o. L\u2019utilisation de la\u00a0<\/span>vid\u00e9o dans nos formations s’inscrit plus dans une vis\u00e9e de transformation vers une meilleure compr\u00e9hension des situations de tension que dans le cadre d\u2019activit\u00e9s d\u2019observation et d\u2019analyse de pratiques (Gaudin et Chal\u00e8s, 2012). Il s’agit pour l’\u00e9tudiant qui visionne une vid\u00e9o d’apprendre \u00e0 objectiver des situations d’interactions dans le contexte \u00e9ducatif. Ce postulat repose donc sur l’id\u00e9e selon laquelle le choix des vid\u00e9os et les modalit\u00e9s de visionnage de celles-ci pourraient avoir une influence dans la r\u00e9flexion des enseignants novices sur les interactions.Le recueil de donn\u00e9es a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 dans le cadre de la formation des enseignants en sciences de l\u2019\u00e9ducation. Il s\u2019agit pour cette \u00e9tude de deux groupes qui se sont engag\u00e9s dans des activit\u00e9s d\u2019analyses filmiques \u00e0 partir de visionnages de vid\u00e9o repr\u00e9sentant des situations de contacts interpersonnels :18 \u00e9tudiants en FOAD inscrits en M2 et de 14 \u00e9tudiants inscrits en master 2 MEEF parcours encadrement \u00e9ducatif en formation dite hybride. Dans cette communication, nous proposons de discuter les difficult\u00e9s qui se posent aux \u00e9tudiants quand ils sont sollicit\u00e9s pour entrer dans un processus en trois dimensions \u00ab d\u00e9crire-probl\u00e9matiser-interpr\u00e9ter \u00bb pour appr\u00e9hender des situations interculturelles. Nous proposons \u00e9galement un dispositif de formation pour mieux engager le d\u00e9bat social autour des probl\u00e9matiques interculturelles et r\u00e9pondre aux besoins des \u00e9tudiants futurs enseignants confront\u00e9s \u00e0 l\u2019hyper- h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des classes. Ce dispositif fait une large place \u00e0 un outil sur l\u2019annotation des vid\u00e9os, CELLULOID, d\u00e9velopp\u00e9 dans le cadre d\u2019un projet \u00e0 la Facult\u00e9 d\u2019\u00e9ducation de Paris. Il sera mis en place en 2019-2020 dans les cours \u00ab Interculturalit\u00e9 \u00bb en sciences de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 Paris et \u00e0 l\u2019INSP\u00c9 de Lorraine en Master MEEF. Biographies auteures1. Virginie Tr\u00e9mion est ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 la Facult\u00e9 d\u2019Education de l\u2019Institut Catholique de Paris. Elle participe \u00e0 des travaux qui portent sur la communication m\u00e9di\u00e9e par ordinateur en formation et sur le r\u00f4le des outils technologiques dans l\u2019\u00e9ducation interculturelle.2. V\u00e9ronique Lemoine-Bresson est maitre de conf\u00e9rences en sciences de l\u2019\u00e9ducation, sp\u00e9cialis\u00e9e en \u00e9ducation\/formation interculturelle. Elle est en poste \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lorraine \u00e0 Nancy, au sein du Laboratoire ATILF CNRS depuis 2015, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 professeure des \u00e9coles et conseill\u00e8re p\u00e9dagogique dans l\u2019Acad\u00e9mie de Lille. Ses enseignements se d\u00e9roulent \u00e0 l\u2019INSP\u00c9 de Lorraine. En formation comme en recherche, elle plaide pour le d\u00e9veloppement d\u2019un positionnement critique et r\u00e9flexif dans l\u2019appr\u00e9hension des probl\u00e9matiques interculturelles. Depuis 2016, elle pilote un projet de recherche \u00e0 vis\u00e9e prax\u00e9ologique qui associe chercheurs, \u00e9tudiants de Master MEEF et enseignants d\u2019\u00e9coles primaires dans l\u2019Acad\u00e9mie de Nancy-Metz (DiPerLang).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Bibliography<\/strong><\/p>\n

Abdallah Pretceille, M. (1999). L\u2019\u00e9ducation interculturelle. Paris : PUF.<\/span><\/p>\n

Fabre, M. (2017). Qu\u2019est-ce que probl\u00e9matiser ? Paris : Vrin.<\/span><\/p>\n

Gaudin, C. & Chali\u00e8s, S. (2012). L\u2019utilisation de la vid\u00e9o dans la formation professionnelle des enseignants novices. Revue fran\u00e7aise de p\u00e9dagogie, 178, 115-130.<\/span><\/p>\n

Lemoine-Bresson V\u00e9ronique, Lerat Stephanie et Gremmo Marie-Jos\u00e9. (R\u00e9)\u00e9laboration de savoirs sur l\u2019interculturel par l\u2019\u00e9criture d\u2019une exp\u00e9rience personnelle. Colloque \u00ab Immigration, dynamiques identitaires et politiques de gestion de la diversit\u00e9 \u00bb, Canada, Halifax, Nova Scotia, 14-16 juin 2018. Site : https:\/\/www.icstconference.com\/Sue, D.W. (2010). Microaggressions in Everyday Life. NY: John Wiley et Sons.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Wilhelm, C. (2010). \u00c9mergence d’une culture communicationnelle au sein d’un dispositif international en ligne. Distances et savoirs, 8, 79-107.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Virginie Tr\u00e9mion – ICP Facult\u00e9 d’\u00e9ducation Paris, France V\u00e9ronique Lemoine-Bresson – Laboratoire ATILF CNRS, Universit\u00e9 de Lorraine, France Keywords \u00c9ducation, Formation, Probl\u00e9matisation, Situations interculturelles, Vid\u00e9os Abstract Les \u00e9tudiants que nous encadrons, qu\u2019ils soient inscrits en Licence 1 ou en Master 2 m\u00e9tiers de l\u2019\u00e9ducation et de la formation, n\u2019arrivent pas \u00e0 l\u2019universit\u00e9 sans avoir v\u00e9cu…<\/p>\n","protected":false},"author":3223,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-716","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3223"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=716"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/716\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":718,"href":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/716\/revisions\/718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.ube.fr\/aci2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}